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对“虐猫”的愤慨,是为动物争取正义的第一步努斯鲍姆认为,三种能力或情绪——惊奇、同情和愤慨——使动物得到我们的注意和关心。这三种情绪也是宝贵的资源,帮...
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三国时期没那么特殊,曹操没那么坏,诸葛亮也没那么神奇 | 专访在《带献帝去旅行:历史书写的中古风景》一书中,历史学者徐冲想要揭示出时代中历史书写与政治权...
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卜正民:明朝并非被气候一手摧毁,但忽视气候就无法解释明朝的崩溃在新书中,卜正民提出了理解明代中国经济社会史的一条新路径,通过分析粮食价格数据揭示全球气...
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走出信息茧房,你可能会更极端社交媒体并不是一面如实反映世界的镜子,而是一个会扭曲用户对自我和他人认知的棱镜。这种扭曲会让用户形成错误的自我身份认同和虚...
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从《幕府将军》谈起:大航海时代英国与日本的首次相遇1600年是日本历史的转折点——家康在关原合战中战胜了以石田三成为首的“西军”,奠定了德川幕府时期的基础...
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从民族到家庭,何为真实何为构造?历史学家罗新认为,“我们生活于其中的所有结构都是政治性的,带有强烈的社会制度色彩、政治制度色彩。”
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马面裙是如何冲出汉服圈成为全民风潮的?| 编辑部聊天室马面裙的出圈,是汉服亚文化从2000年以来不断蓄力的结果。
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考古学家严文明去世,曾参与确认长江中下游是水稻起源地严文明认为,文化的自信有深厚的来源,不是空中楼阁,也不是古人写的神话故事,而是通过考古能够实实在在...
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心理学家弗洛姆:人类的目标就是要克服自恋弗洛姆认为,心理健康在于最低限度的自恋,但是精神病正是出于完全的自恋,不论是作为个人还是群体,人类的目标就是要...
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从“嗲儿文学”谈中式父子关系中的强权与悲情 | 编辑部聊天室“身为独子,我从来没有勇气和父亲坐在一起喝一杯酒,我怕看见父亲深邃的眼睛,父亲的眼睛是男人这...
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中国人烧钱的习俗为何源远流长?| 清明节焚烧纸钱太过久远平常,我们大多不会深思这个行为背后的深意,但对一些人类学家来说,中国人的纸钱习俗却是一个迷人的研...
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卢梭:“我要变成植物”真正的植物学不以自然为客体,不贬低、轻视自然,不将人视作自然之主,而是将人带回自然,使人品味自然之趣,让人发现自身的自然性。
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是退缩与麻木,还是逃避统治的艺术:“淡学”是个什么学?| 编辑部聊天室虽然大家看似内心淡淡,但有着在异世界成就一番的冒险冲动,有对宏大叙事的内心需求。
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【专访】栾保群:龙的象征意义历来仅限于皇帝诸王,从来与老百姓无关学者栾保群谈及,龙在远古时期的地位本来就不高,可以骑,可以养,养它当然是为了宰了吃。但...
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期待100位国际青年艺术家入驻!5年间他们将在上海举办多场大展该项目以5年为期,每年面向全球招募20位杰出的青年艺术家,项目完成时将有100位青年艺术家入驻并留...
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嫉妒如何滋生和解脱:从《坠落的审判》谈起嫉妒的痛苦涉及“他人的好运”和“自己的不可得”这两个缺一不可的因素。
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龙年说龙:专用还是专崇?祥瑞抑或惩罚?在皇家眼中不过是“专用”的奴役,而并非皇家“专崇”的图腾。不过,这并不妨龙在民间拥有崇高的地位,原因就在于追求龙...
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视效极致却流于空洞,《沙丘2》是怎么回事?对于视听的绝对倚重,让《沙丘2》原原本本继承了原著中的保守内核,甚至忽视了原作中值得进一步发掘的部分,最终流于...
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